{"id":570,"date":"2013-01-16T17:15:10","date_gmt":"2013-01-16T17:15:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/\/?p=570"},"modified":"2013-03-11T21:55:12","modified_gmt":"2013-03-11T21:55:12","slug":"semana-1-naturalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/semana-1-naturalismo\/","title":{"rendered":"Semana 1: Naturalismo"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

\u00c9mile Zola<\/p><\/div>\n

El naturalismo en literatura es una corriente o estilo que se encuentra en la base del desarrollo posterior de la literatura breve (el cuento). Es parte del realismo (literatura que pretende describir y recrear lo real, sin invenciones fant\u00e1sticas y bien apegada a lo verosimil), y surge en Francia a mediados del siglo XIX, aunque se expandir\u00e1 por el mundo occidental r\u00e1pidamente. Su principal exponente es \u00c9mile Zola (Francia, 1840-1902), que incluso desarroll\u00f3 te\u00f3ricamente los fundamentos de esta corriente.<\/p>\n

Se genera en el esp\u00edritu cientificista del positivismo de aquella \u00e9poca, cuando el desarrollo de las ciencias se impon\u00eda en todos los \u00e1mbitos de la vida, y como tal busca expresar lo que sucede en la sociedad de una manera documentada y apegada lo m\u00e1s posible a lo real, con especial atenci\u00f3n en las capas m\u00e1s pobres de la sociedad.<\/p>\n

\"Clorinda<\/a>

Clorinda Matto de Turner<\/p><\/div>\n

En Am\u00e9rica Latina hubo importantes representantes de este estilo literario. Podr\u00edamos decir, si las \u00abTradiciones peruanas\u00bb fueran cuentos, que Ricardo Palma (Lima, 1833-1919) fue nuestro gran naturalista, pero las tradiciones son m\u00e1s cr\u00f3nica con ficci\u00f3n que ficci\u00f3n pura; un g\u00e9nero en s\u00ed mismo. Se piensa en general que en el Per\u00fa es Clorinda Matto de Turner (autora de la novela cl\u00e1sica Aves sin nido<\/em>), la m\u00e1s importante representante de este estilo, aunque los autores indigenistas de principios del siglo XX heredan los intereses de los naturalistas en cuanto a la representaci\u00f3n de la vida de los desfavorecidos en la sociedad.<\/p>\n

\"Guy<\/a>

Guy de Maupassant<\/p><\/div>\n

Los cuentos seleccionados para esta semana pertenecen al naturalismo. En \u00abUna vendetta\u00bb de Guy de Maupassant (Francia, 1850-1893), podemos ver con claridad la descripci\u00f3n de hechos tan veros\u00edmiles que a veces resulta impresionante. La mujer que protagoniza el cuento desarrolla una actividad con su mascota, la perra Vigilante<\/em>, muy similar a los experimentos del fisi\u00f3logo ruso Pavlov (1849-1936), que en esa misma \u00e9poca estaba en camino de postular la teor\u00eda del reflejo condicional, a partir de la cual surgir\u00eda toda una teor\u00eda psicol\u00f3gica, el conductismo. Cabe se\u00f1alar que Maupassant no se basa en los experimentos de Pavlov (que probablemente no conoc\u00eda) para los personajes de este cuento; se trata m\u00e1s bien de una coincidencia posible gracias al esp\u00edritu de la observaci\u00f3n cient\u00edfica com\u00fan a ambos \u00e1mbitos: el naturalismo literario y la medicina. En su cuento \u00abEl Horla\u00bb<\/a>, considerado como uno de los primeros relatos de horror, el personaje principal, aparentemente v\u00edctima de una enfermedad mental, dice \u00ab[el ojo]\u00a0ignora los millares de peque\u00f1os animalillos que viven en una gota de agua\u00bb; algo que no fue posible saber hasta que existi\u00f3 el microscopio.<\/p>\n

\"Anton<\/a>

Ant\u00f3n Ch\u00e9jov<\/p><\/div>\n

En el caso de \u00abLa tristeza\u00bb de Ant\u00f3n Ch\u00e9jov (Rusia, 1860-1904), asistimos a las escenas de la pobreza y la soledad en el duro invierno ruso de la era\u00a0zarista, en la que las diferencias sociales eran tan agudas, que se producir\u00eda pronto la primera revoluci\u00f3n socialista de la historia. Hay que poner atenci\u00f3n en el personaje principal, el cochero Yona, y su solitaria tristeza por el hijo perdido, mientras es maltratado o simplemente ignorado por los dem\u00e1s.<\/p>\n

\"Ricardo<\/a>

Ricardo Palma<\/p><\/div>\n

A\u00f1adiremos una tercera lectura para asomarnos al extraordinario mundo de las Tradiciones peruanas<\/em>\u00a0de Ricardo Palma. Se trata de una cr\u00f3nica hist\u00f3rica que nos cuenta una an\u00e9cdota divertida y de gran relevancia en la conformaci\u00f3n de nuestra identidad republicana: \u00abEl virrey de la adivinanza\u00bb. Mediante una descripci\u00f3n de acontecimientos que es pariente cercana del naturalismo, Palma nos deja ver las vicisitudes que enfrent\u00f3 la corona espa\u00f1ola en los albores de la Independencia, al mismo tiempo que comparte la picard\u00eda que caracteriza nuestro modo de ser. De Palma hay tantas cosas que contar, que merecer\u00eda un blog para \u00e9l solo (de hecho los tiene). Por ejemplo, en la \u00e9poca de Palma, se conceb\u00eda a la literatura latinoamericana como una subsidiaria peque\u00f1a, una hija menor de la literatura espa\u00f1ola. Palma se encarg\u00f3 de argumentar el valor aut\u00f3nomo de las letras latinoamericanas y consigui\u00f3 extender nuestra independencia tambi\u00e9n a la literatura. Podemos decir que gracias a \u00e9l, la literatura de la Am\u00e9rica hispanohablante alcanza su mayor\u00eda de edad y se independiza de la tiran\u00eda peninsular. Vale la pena, para adentrarnos en la \u00e9poca y conocerla mejor, visitar la Casa-Museo de Ricardo Palma<\/a>, en Miraflores, donde se conservan muchos objetos del gran autor en su contexto natural.<\/p>\n

Para las lecturas:<\/p>\n