{"id":1824,"date":"2015-05-28T22:03:51","date_gmt":"2015-05-29T03:03:51","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/\/?p=1824"},"modified":"2015-06-04T16:22:50","modified_gmt":"2015-06-04T21:22:50","slug":"9-el-cuento-en-el-peru-autores-mayores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/9-el-cuento-en-el-peru-autores-mayores\/","title":{"rendered":"9. El cuento en el Per\u00fa, autores mayores"},"content":{"rendered":"
\"\u201cEl

\u201cEl gamonal\u201d (Jos\u00e9 Sabogal, 1925)<\/p><\/div>\n

Comenzamos la \u00faltima etapa del taller, dedicada al desarrollo del cuento en el Per\u00fa. Para empezar leeremos a cuatro autores que, aunque no todos pertenecen a la misma generaci\u00f3n, tienen en com\u00fan el hecho de situarse en locaciones culturales que representan la diversidad caracter\u00edsctica de un pa\u00eds multi\u00e9tnico. Dos de los autores que leeremos esta semana, vinculados con las tradiciones andinas, son cl\u00e1sicos de la literatura peruana y han sido reconocidos nacional e internacionalmente; los otros dos, relacionados con los espacios amaz\u00f3nico y afroperuano no han alcanzado la misma notoriedad aunque la merezcan por el simple hecho de dar voz a esas otras realidades del Per\u00fa<\/p>\n

\"ArturoArturo D. Hern\u00e1ndez <\/strong>(Requena, 1903-1970)<\/p>\n

Nacido en los m\u00e1rgenes del r\u00edo Ucayali, en Loreto, este autor representa la primera literatura amaz\u00f3nica peruana hecha desde dentro; la primera vez que el resto del pa\u00eds (y del mundo) puede acercarse a la selva por la voz local y no por la voz de alg\u00fan extranjero. Hijo de caucheros y cauchero \u00e9l mismo, conoci\u00f3 a fondo su regi\u00f3n y logr\u00f3 colocarla en la p\u00e1gina escrita con un vigor comparable solamente al de La vor\u00e1gine<\/em> del colombiano J. E. Rivera. Su novela Sangama <\/em>es la novela amaz\u00f3nica y loretana por excelencia. Despu\u00e9s de ganar el Premio Nacional Ricardo Palma, dijo: \u201cHoy, que mi obra literaria ha llegado a tener alg\u00fan m\u00e9rito, aspiro solamente a interpretar la voz y el mensaje de la selva, mensaje fraterno de lucha, de dolor, y de inconformidad\u201d.<\/p>\n


\n\"\"Ciro Alegr\u00eda <\/strong>(La Libertad, 1909-1967)<\/p>\n

Ciro Alegr\u00eda y Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas son dos polos de la llamada literatura indigenista. La mirada de Alegr\u00eda difiere de la de Arguedas porque se trata de un abordaje m\u00e1s literario, menos encajado en la observaci\u00f3n y la vivencia puras de la realidad ind\u00edgena que se retrata. La prosa de Alegr\u00eda es elegante, a veces rebuscada, siempre po\u00e9tica, metaf\u00f3rica (\u201cEl drama de roca que son los Andes\u201d, dice en una nota period\u00edstica sobre la relaci\u00f3n entre el hombre y la cordillera). Como a Vargas Llosa y a Arguedas, se le reconoce por novelas magistrales (El mundo es ancho y ajeno<\/em>, Los perros hambrientos<\/em>) pero tambi\u00e9n incursion\u00f3 con maestr\u00eda en el relato breve, el ensayo y el periodismo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Jos\u00e9<\/p>\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas <\/strong>(Andahuaylas, 1911-1969)<\/p>\n

Adem\u00e1s de novelista y narrador, Arguedas fue un important\u00edsimo antrop\u00f3logo, represent\u00f3 a un movimiento art\u00edstico, literario y antropol\u00f3gico de gran relevancia: el indigenismo, a trav\u00e9s del cual se hizo posible el reconocimiento de las ra\u00edces m\u00e1s profundas de la identidad y el mestizaje en el Per\u00fa, aunque a\u00fan falta mucho para lograr que la democracia y el ejercicio de la ciudadan\u00eda y los derechos humanos alcance a los americanos originarios. Son sus novelas lo m\u00e1s destacado de su obra, pero sus cuentos tambi\u00e9n nos dejan ver ese mundo tan ajeno a las grandes ciudades, describi\u00e9ndolo desde el interior. En cierto modo, Arguedas es, para la mirada mestiza, moderna y urbana del Per\u00fa, la conciencia del Apu, de lo ancestral; el recuerdo de que somos siempre invasores de tierras que responden a una l\u00f3gica espiritual mucho m\u00e1s antigua, hermana e hija de la geograf\u00eda escarpada y dif\u00edcil de los Andes.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Antonio G\u00e1lvez Ronceros <\/strong>(Chincha Alta, 1932)<\/p>\n

Los temas locales (andinos, amaz\u00f3nicos), herederos de la tradici\u00f3n indigenista abundan todav\u00eda, revivificados ante las nuevas din\u00e1micas sociales, y se desarrollan a la par de los otros nuevos temas. Hay sin embargo, una obra que destaca en cuanto al tradicionalismo, y que a\u00fan no ha obtenido la difusi\u00f3n que merece: se trata de una de las pocas muestras literarias de una cultura vigorosa en la m\u00fasica y la danza: la afroperuana, que ha encontrado su voz en la obra de Antonio G\u00e1lvez Ronceros, de quien esta semana leeremos un brev\u00edsimo cuento, \u201cJutito\u201d, en los que se muestra la maestr\u00eda en el manejo de la oralidad y la cultura del Per\u00fa afrodescendiente. Hay que aclarar que el ciclo \u201cJutito\u201d aborda lo afroperuano desde dentro y con humor, pero no representa el grueso de la obra de G\u00e1lvez Ronceros, que tiene un alcance y una profundidad notables.<\/p>\n

Lecturas:<\/span><\/p>\n