{"id":1134,"date":"2014-02-07T21:22:02","date_gmt":"2014-02-07T21:22:02","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/\/?p=1134"},"modified":"2014-05-01T14:57:34","modified_gmt":"2014-05-01T14:57:34","slug":"semana-5-cuentos-peruanos-clasicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/semana-5-cuentos-peruanos-clasicos\/","title":{"rendered":"Semana 5. Cuentos peruanos cl\u00e1sicos"},"content":{"rendered":"

Desde muchos puntos de vista, la literatura peruana es una de las m\u00e1s ricas del continente, lo que se refleja en reconocimientos como el Premio Juan Rulfo otorgado a Julio Ram\u00f3n Ribeyro en 1994 (uno de los premios m\u00e1s importantes de Latinoam\u00e9rica), el premio Planeta 2002 a Bryce Echenique y el Nobel a Mario Vargas Llosa en 2010.<\/p>\n

Esta semana visitaremos a cuatro grandes autores, a sabiendas de que dejaremos fuera a muchos m\u00e1s. No abordaremos, por ejemplo, a Carlos Eduardo Zavaleta, a Miguel Guti\u00e9rrez ni a Edgardo Rivera Mart\u00ednez, que son grandes contempor\u00e1neos de los que s\u00ed leeremos: Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas (1911-1969), Ciro Alegr\u00eda (1909-1967), Mario Vargas Llosa (1936) y Julio Ram\u00f3n Ribeyro (1929-1994).<\/p>\n

\"Jos\u00e9<\/p>\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s de novelista y narrador, Arguedas fue un important\u00edsimo antrop\u00f3logo, represent\u00f3 a un movimiento art\u00edstico, literario y antropol\u00f3gico de gran relevancia: el indigenismo, a trav\u00e9s del cual se hizo posible el reconocimiento de las ra\u00edces m\u00e1s profundas de la identidad y el mestizaje en el Per\u00fa, aunque a\u00fan falta mucho para lograr que la democracia y el ejercicio de la ciudadan\u00eda y los derechos humanos alcance a los americanos originarios. Como en el caso de Vargas Llosa, son sus novelas lo m\u00e1s destacado de su obra, pero sus cuentos nos dejan ver ese mundo tan ajeno a las grandes ciudades, describi\u00e9ndolo desde el interior. En cierto modo, Arguedas es, para la mirada mestiza, moderna y urbana del Per\u00fa, la conciencia del Apu, de lo ancestral; el recuerdo de que somos siempre invasores de tierras que responden a una l\u00f3gica espiritual mucho m\u00e1s antigua, hermana e hija de la geograf\u00eda escarpada y dif\u00edcil de los Andes.<\/p>\n

\"\"Ciro Alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Ciro Alegr\u00eda es el otro polo del indigenismo, aunque su mirada difiere de la de Arguedas porque se trata de un abordaje m\u00e1s literario, menos encajado en la observaci\u00f3n y la vivencia puras de la realidad ind\u00edgena que se retrata. La prosa de Alegr\u00eda es elegante, a veces rebuscada, siempre po\u00e9tica, metaf\u00f3rica (\u00abEl drama de roca que son los Andes\u00bb, dice en una nota period\u00edstica sobre la relaci\u00f3n entre el hombre y la cordillera). Como a Vargas Llosa y a Arguedas, se le reconoce por novelas magistrales como\u00a0El mundo es ancho y ajeno<\/em> o\u00a0Los perros hambrientos<\/em>, pero tambi\u00e9n incursion\u00f3 con maestr\u00eda en el relato breve, el ensayo y el periodismo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mario Vargas Llosa<\/strong><\/p>\n

Al igual que con Alegr\u00eda y Arguedas, de la obra de Vargas Llosa es la novel\u00edstica lo m\u00e1s relevante, siendo uno de los m\u00e1s importantes exponentes en el mundo de la llamada \u00abnovela total\u00bb, aquella que es capaz de construir un universo entero y autosuficiente. Sin embargo, hay entre sus cuentos verdaderas joyas en las que se puede observar la maestr\u00eda de un autor ejemplar en cuanto al m\u00e9todo de escritura, la construcci\u00f3n de la trama, la descripci\u00f3n de situaciones psicol\u00f3gicas, los conflictos humanos…<\/p>\n

\"Julio<\/p>\n

Julio Ram\u00f3n Ribeyro<\/strong><\/p>\n

Ribeyro representa la mirada mordaz sobre el ser urbano, en especial el lime\u00f1o, y qui\u00e9n sabe en realidad cu\u00e1nto le debemos hoy por dejarnos entender nuestra propia forma de ser. Aunque escribi\u00f3 tambi\u00e9n novelas, es el gran maestro peruano del relato breve, a trav\u00e9s del cual logr\u00f3 hacer hablar a los m\u00e1s oscuros personajes de nuestra sociedad, como bien dice el t\u00edtulo \u00abLa palabra del mudo\u00bb, de uno de sus libros de cuentos. Tambi\u00e9n fue un maestro de la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica llena de iron\u00eda que hoy podemos leer en sus\u00a0Prosas ap\u00e1tridas<\/em>, conjunto de textos que llam\u00f3 as\u00ed no porque fueran testimonios de un sin patria sino porque no tienen un g\u00e9nero definido, no pertenecen a ninguna \u00abpatria\u00bb literaria. Entre esos textos dej\u00f3 un extraordinario \u00abDec\u00e1logo\u00bb para quienes escriben cuentos, que reproducimos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n

    \n
  1. El cuento debe contar una historia. No hay cuento sin historia. El cuento se ha hecho para que el lector a su vez pueda contarlo.<\/li>\n
  2. La historia del cuento puede ser real o inventada. Si es real debe parecer inventada y si es inventada real.<\/li>\n
  3. El cuento debe ser de preferencia breve, de modo que pueda leerse de un tir\u00f3n.<\/li>\n
  4. La historia contada por el cuento debe entretener, conmover, intrigar o sorprender, si todo ello junto mejor. Si no logra ninguno de estos efectos no existe como cuento.<\/li>\n
  5. El estilo del cuento debe ser directo, sencillo, sin ornamentos ni digresiones. Dejemos eso para la poes\u00eda o la novela.<\/li>\n
  6. El cuento debe s\u00f3lo mostrar, no ense\u00f1ar. De otro modo ser\u00eda una moraleja.<\/li>\n
  7. El cuento admite todas las t\u00e9cnicas: di\u00e1logo, mon\u00f3logo, narraci\u00f3n pura y simple, ep\u00edstola, informe, collage de textos ajenos, etc., siempre y cuando la historia no se diluya y pueda el lector reducirla a su expresi\u00f3n oral.<\/li>\n
  8. El cuento debe partir de situaciones en las que el o los personajes viven un conflicto que los obliga a tomar una decisi\u00f3n que pone en juego su destino.<\/li>\n
  9. En el cuento no debe haber tiempos muertos ni sobrar nada. Cada palabra es absolutamente imprescindible.<\/li>\n
  10. El cuento debe conducir necesaria, inexorablemente a un solo desenlace, por sorpresivo que sea. Si el lector no acepta el desenlace es que el cuento ha fallado.<\/li>\n<\/ol>\n

    Cerraba este dec\u00e1logo con la iron\u00eda que caracteriz\u00f3 a su obra:\u00a0\u201cLa observaci\u00f3n de este dec\u00e1logo, como es de suponer, no garantiza la escritura de un buen cuento. Lo m\u00e1s aconsejable es transgredirlo regularmente, como yo mismo lo he hecho. O a\u00fan algo mejor: inventar un nuevo dec\u00e1logo\u201d<\/p>\n

    Estas son las lecturas para esta semana:<\/span><\/p>\n