Los paisajes monta\u00f1osos de la sierra sur del Per\u00fa sirvieron de escenario para la que es llamada la novela que inici\u00f3 el indigenismo. Desde Cuzco, pasando por Chalhuanca y Abancay, el sur andino est\u00e1 muy presente en la obra de Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas (Andahuaylas, 1911). Es dif\u00edcil hablar de \u00e9l sin reparar en la naturaleza que envuelve sus relatos: la monta\u00f1a, el r\u00edo, los arboles, as\u00ed como los animales. Ah\u00ed vemos al ni\u00f1o Ernesto en estado de fascinaci\u00f3n al observar la fuerza del r\u00edo Pachachaca.<\/p>\n
Los r\u00edos profundos<\/i> es un relato que se acerca al problema del indio desde el punto de vista de un ni\u00f1o. Ernesto es un \u00e1lter ego del propio Arguedas, ni\u00f1o de infancia errante junto a su padre por la sierra sur del pa\u00eds. Habla quechua y castellano. Posee una fascinaci\u00f3n m\u00e1gica por la m\u00fasica de los andes. El viol\u00edn y el arpa cautivan su imaginaci\u00f3n. Los danzantes de tijeras son sus h\u00e9roes secretos. Ernesto es un ni\u00f1o de buenas intenciones y sentimientos encontrados que gusta de cantar a la naturaleza. Se une a los indios en sus canciones comunales.<\/p>\n
Cuando su padre lo deja en el colegio internado religioso de Abancay, Ernesto atravesar\u00e1 lo que se conoce como un proceso de aprendizaje personal. No precisamente un curso de motivaci\u00f3n. M\u00e1s bien un golpe de realidad sobre la crudeza de la vida y los abusos de la sociedad. Ernesto entabla relaciones con distintos ni\u00f1os como \u00e9l en la escuela. Asimismo, no deja de tener episodios de tensi\u00f3n con el padre director. Las tardes y noches pasadas en las chicher\u00edas del barrio de Huanupata forjaron su entendimiento con la poblaci\u00f3n ind\u00edgena de la zona.<\/p>\n
Los problemas, de alguna manera, empiezan cuando Ernesto simpatiza con la protesta de las chicheras, encabezadas por Felipa, que toman la justicia por sus manos y preteden redistribuir la sal del pueblo seg\u00fan su criterio. Las chicheras entregan la sal a los indios de Patibamba. De este modo, se dio rienda suelta a una reprimenda por parte de los poderes imperantes de la religi\u00f3n. El padre director, luego de azotarlo y hacerle confesar, le proh\u00edbe que ande con la indiada, esa que se la lleva el demonio y se vuelve incontrolable. Aqu\u00ed vemos reproducido el temor castizo por el levantamiento de la indiada. La vulnerabilidad ante la furia del indio cansado por los maltratos y excesos, temor latente que viene desde la \u00e9poca de la colonia. Con un discurso ante los indios de Patibamba, \u00e9l mismo que es un ejemplo perfecto de crueldad y opresi\u00f3n, los hace llorar por haber aceptado la sal de las chicheras.<\/p>\n
Es injusto no hablar, asimismo, del maravilloso y m\u00e1gico zumbayllu<\/i> o trompo. A trav\u00e9s de su sonido, formas y equilibrio caprichoso, Ernesto busca respuestas a sus inquietudes. Encuentra que los zumbayllus<\/i> son seres un tanto demon\u00edacos, que tienen vida propia cuando danzan sobre la dif\u00edcil superficie desigual.<\/p>\n
Los r\u00edos profundos<\/i> es una novela para comprender al Per\u00fa. Como coste\u00f1os y capitalinos tendemos al egocentrismo sin percatarnos de que hay realidades diversas dentro del pa\u00eds. Esta novela de Arguedas nos confronta con los peores rezagos de la colonia presentes en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX. El poder de la instituci\u00f3n cat\u00f3lica y la supremac\u00eda f\u00edsica de los militares sepultan las posibilidades de las poblaciones ind\u00edgenas. Est\u00e1 escrito como una denuncia, pero asimismo como un testimonio. Un relato vivido y experimentado en momentos duros. La sensibilidad de los Andes se siente aqu\u00ed de un modo universal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los paisajes monta\u00f1osos de la sierra sur del Per\u00fa sirvieron de escenario para la que es llamada la novela que inici\u00f3 el indigenismo. Desde Cuzco, pasando por Chalhuanca y Abancay, el sur andino est\u00e1 muy presente en la obra de … Sigue leyendo