{"id":1856,"date":"2015-08-04T17:22:12","date_gmt":"2015-08-04T22:22:12","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/\/?page_id=1856"},"modified":"2015-08-04T17:22:12","modified_gmt":"2015-08-04T22:22:12","slug":"una-experiencia-privada-de-chimamanda-ngozi-adichie-por-erika-schabauer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/trabajos\/trabajos-finales-2015-otono\/una-experiencia-privada-de-chimamanda-ngozi-adichie-por-erika-schabauer\/","title":{"rendered":"\u201cUna experiencia privada\u201d de Chimamanda Ngozi Adichie, por Erika Schabauer"},"content":{"rendered":"<p>De ni\u00f1a los libros ingleses y estadounidenses avivaron la imaginaci\u00f3n de Chimamanda Ngozi Adichie, escritora nigeriana perteneciente a la etnia igbo, quien a los siete a\u00f1os de edad comenz\u00f3 precozmente su aventura literaria influenciada por las lejanas historias que le\u00eda. Luego, inspirada por los escritores africanos Chinua Achebe y Camara Laye, Chimamanda comenz\u00f3 a escribir sobre lo que realmente la identificaba, su historia y la de su pa\u00eds.<\/p>\n<p>\u201cUna experiencia privada\u201d es un ejemplo de esas historias. El cuento nos narra el encuentro de dos mujeres, aparentemente diferentes, cuyos caminos se cruzan en medio de un disturbio entre musulmanes y cristianos en el mercado de la ciudad antigua de Kano, al norte de Nigeria. Chika, una joven estudiante de medicina, de clase alta, igbo y cristiana, es socorrida por una mujer comerciante, humilde, hausa y musulmana.<\/p>\n<p>Chika no sab\u00eda nada de los disturbios. Hab\u00eda viajado a Kano desde la ciudad de Lagos, acompa\u00f1ada por su hermana Nnedi, para visitar a una t\u00eda que ocupaba un alto cargo en el sector p\u00fablico. Los conflictos internos entre musulmanes y cristianos dan lugar a un escenario en el que ambas mujeres, desprotegidas, dejan de lado sus diferencias. As\u00ed, a trav\u00e9s del cuento, Chimamanda nos acerca sutilmente al contexto social y econ\u00f3mico de Nigeria, una sociedad llena de desigualdades, d\u00f3nde la mujer tiene una mayor condici\u00f3n de vulnerabilidad.<\/p>\n<p>La autora utiliza un narrador de prosa sencilla y maneja h\u00e1bilmente el tiempo, dejando de lado el tradicional orden cronol\u00f3gico para realizar saltos al pasado y al futuro, ya sea para rememorar un acontecimiento anterior o para efectuar una anticipaci\u00f3n de la historia. Dichos recursos agregan drama e intensidad al relato, adem\u00e1s de transmitirnos una sensaci\u00f3n de cotidianidad sin dejar de lado un trasfondo de denuncia.<\/p>\n<p>Desde este hemisferio solemos percibir las historias del continente africano como lejanas. Desde un punto de vista geogr\u00e1fico lo son. No obstante, al analizarlas con mayor profundidad, podemos ver lo cercanas que son a nuestra realidad. Pese a que la de algunos pa\u00edses de \u00c1frica es m\u00e1s complicada, observamos que hay elementos similares, considerando que el Per\u00fa es un pa\u00eds multi\u00e9tnico, pluricultural y multiling\u00fce donde la exclusi\u00f3n social est\u00e1 cargada de prejuicios, discriminaci\u00f3n e intolerancia, estimulados por una visi\u00f3n parcial de la realidad.<\/p>\n<p>Con ese enfoque podemos observar puntos an\u00e1logos entre el cuento y la realidad peruana. La \u00e9poca del terrorismo en el Per\u00fa es un claro ejemplo de ello. En dicho periodo los peruanos estaban tan acostumbrados a los atentados subversivos, que la explosi\u00f3n de un \u201ccoche bomba\u201d o un apag\u00f3n eran, lamentablemente, parte de lo cotidiano, tal como son los disturbios entre musulmanes y cristianos para la mujer hausa del cuento.<\/p>\n<p>Asimismo, Chika representa a una gran parte de la sociedad capitalina \u2014en nuestro caso la lime\u00f1a\u2014 ajena a lo que ocurre en el interior del pa\u00eds. En el Per\u00fa el terrorismo reci\u00e9n tom\u00f3 importancia cuando afect\u00f3 a la capital. Lamentablemente hoy esta visi\u00f3n parcial y desinformada de los conflictos se sigue manteniendo y, mientras m\u00e1s olvidemos, m\u00e1s vulnerables somos ante la posibilidad de que vuelva a suceder.<\/p>\n<p>Respecto a esta visi\u00f3n parcial y desinformada de la historia, Chimamanda sostiene que es imposible compenetrarse con un lugar o una persona sin entender todas sus historias y se\u00f1ala que la consecuencia de tener una historia \u00fanica es que roba la dignidad de los pueblos, dificulta el reconocimiento de nuestra igualdad humana y enfatiza nuestras diferencias en vez de nuestras similitudes.<\/p>\n<p>De esta manera, con el cuento \u201cUna experiencia privada\u201d, Chimamanda busca ampliar nuestra perspectiva y hacernos reaccionar ante las coberturas medi\u00e1ticas que nos cuentan historias \u2014mal contadas\u2014 de forma reiterada y que nos conducen a asumirlas como \u00fanica verdad, reduciendo a sus protagonistas a esa visi\u00f3n parcial cargada de estereotipos y prejuicios. Mientras tanto, el conflicto entre musulmanes y cristianos sigue cobrando miles de v\u00edctimas en Nigeria, y como dice la autora en el cuento, son tan responsables unos como los otros.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Erika Schabauer, junio de 2015.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De ni\u00f1a los libros ingleses y estadounidenses avivaron la imaginaci\u00f3n de Chimamanda Ngozi Adichie, escritora nigeriana perteneciente a la etnia igbo, quien a los siete a\u00f1os de edad comenz\u00f3 precozmente su aventura literaria influenciada por las lejanas historias que le\u00eda. &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/trabajos\/trabajos-finales-2015-otono\/una-experiencia-privada-de-chimamanda-ngozi-adichie-por-erika-schabauer\/\">Sigue leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":1852,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1856","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1856"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1856\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1860,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1856\/revisions\/1860"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}