{"id":1648,"date":"2014-12-18T10:35:00","date_gmt":"2014-12-18T15:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/\/?page_id=1648"},"modified":"2014-12-18T11:17:21","modified_gmt":"2014-12-18T16:17:21","slug":"diana-cubas-antonio-galvez-ronceros-y-la-literatura-afroperuana","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/trabajos\/trabajos-finales-2014-primavera\/diana-cubas-antonio-galvez-ronceros-y-la-literatura-afroperuana\/","title":{"rendered":"Diana Cubas, \u201cAntonio G\u00e1lvez Ronceros y la literatura afroperuana\u201d"},"content":{"rendered":"<p>Diana Cubas, \u201cAntonio G\u00e1lvez Ronceros y la literatura afroperuana\u201d<\/p>\n<p>La cultura afroperuana tiene una gran influencia en el arte, la danza, la m\u00fasica, la literatura, el deporte, etc. El 5% de los peruanos son afroperuanos y est\u00e1n localizados principalmente en la costa del pa\u00eds, en especial en las provincias de Chincha, Ca\u00f1ete y Lima. La cultura afroperuana se hace visible en la manera de expresarse, la jerga, el ritmo y el temperamento de sus portadores.<\/p>\n<p>Antonio G\u00e1lvez Ronceros naci\u00f3 en Chincha en 1932 y estudi\u00f3 educaci\u00f3n y literatura. Ha sido premiado por su contribuci\u00f3n a la literatura peruana a trav\u00e9s del universo afroperuano y las tradiciones populares. En la novena semana le\u00edmos dos de los cuentos de G\u00e1lvez Ronceros: \u201c\u00a1Miera!\u201d y \u201cJutito\u201d, aunque no llegamos a analizarlos en la clase virtual. Por ello, he decidido ahondar m\u00e1s en estos cuentos, en el estilo peculiar del autor y en esta vertiente de la literatura peruana.<\/p>\n<p>Ambos cuentos poseen un lenguaje caracter\u00edstico que resalta a simple vista. Uno no puede evitar \u201ccantar\u201d las oraciones mientras las lee pues el lenguaje est\u00e1 modificado perfectamente para que nos situemos en la escena y \u201cveamos\u201d al personaje enunciando los di\u00e1logos. Personalmente este elemento fue lo que m\u00e1s me atrajo de los cuentos de G\u00e1lvez Ronceros. Ambos cuentos se sit\u00faan en el campo y est\u00e1n protagonizados por familias afroperuanas que viven de la agricultura. Se puede decir que los personajes no han tenido acceso a la educaci\u00f3n pues, por ejemplo, en el cuento \u201c\u00a1Miera!\u201d Andr\u00e9s deja claro que es una persona analfabeta, sin embargo su hija Patora s\u00ed pod\u00eda leer y escribir. Los cuentos de G\u00e1lvez Ronceros se centran en el d\u00eda a d\u00eda y los pesares del campesino afroperuano, son cuentos claramente realistas y costumbristas. Por otro lado, tienen una cuota de picard\u00eda y humor distintiva. Por ejemplo en \u201cJutito\u201d, el personaje insulta a su padrino sin remordimiento y luego huye del castigo de su padre astutamente. Adem\u00e1s, la extensi\u00f3n de los cuentos demuestra la habilidad del autor de contar una historia completa en tan pocas l\u00edneas.<\/p>\n<p>G\u00e1lvez Ronceros es autor de los famosos libros de cuentos <em>Los ermita\u00f1os<\/em> (1962) y <em>Mon\u00f3logo de las tinieblas<\/em> (1975). En estos cuentos el autor se centra en el universo afroperuano, sus costumbres y la cultura en s\u00ed. \u00c9l recrea personajes de su vida en Chincha, y dice que el ingrediente principal de sus cuentos est\u00e1 en esas personas, su manera de hablar y el ambiente. Posteriormente, el autor evoluciona a un nuevo escenario en <em>Historia para reunir hombres<\/em> (1988) y <em>Cuadernos de agravios y lamentaciones<\/em> (2003). Las historias pasan del campo a la ciudad y el lenguaje no es el descrito previamente.<\/p>\n<p>El hombre afroperuano ha sido incluido en la literatura como un personaje secundario, v\u00edctima de abusos y prejuicios raciales. Poco a poco la literatura afroperuana ha podido librarse de esa imagen y sumergirse en la cultura y las costumbres de los afrodescendientes. Los autores de esta vertiente comparten elementos en com\u00fan, como ya se mencion\u00f3 antes, el ritmo y la picard\u00eda. Adem\u00e1s, incluyen un elemento de cr\u00edtica por el cual denuncian los prejuicios y abusos sufridos para recuperar la dignidad de la cultura afroperuana. Esto se ve plasmado en el cuento \u201c\u00a1Miera!\u201d, cuando Andr\u00e9s se queja de que el caporal Baldas\u00faa estaba hablando mal de \u00e9l. Al no aguantar m\u00e1s los abusos, decide entonces escribirle una carta reclam\u00e1ndole lo ocurrido. En su vocabulario, logra explayar su queja con la ayuda de su hija Patora.<\/p>\n<p>A mi parecer, esta vertiente de la literatura peruana es muy rica, entretenida e interesante. Nunca antes hab\u00eda le\u00eddo un cuento que se centre en las costumbres de los afrodescendientes. El autor que le\u00edmos la novena semana logra recrear estas situaciones perfecta y concisamente. Los cuentos le\u00eddos me han permitido adentrarme m\u00e1s en esta literatura y me gustar\u00eda conocer a\u00fan m\u00e1s de ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diana Cubas, \u201cAntonio G\u00e1lvez Ronceros y la literatura afroperuana\u201d La cultura afroperuana tiene una gran influencia en el arte, la danza, la m\u00fasica, la literatura, el deporte, etc. El 5% de los peruanos son afroperuanos y est\u00e1n localizados principalmente en &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/trabajos\/trabajos-finales-2014-primavera\/diana-cubas-antonio-galvez-ronceros-y-la-literatura-afroperuana\/\">Sigue leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":1613,"menu_order":8,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1648","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1648"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1664,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1648\/revisions\/1664"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1613"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/nubes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}