{"id":179,"date":"2011-06-15T22:31:42","date_gmt":"2011-06-15T22:31:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.up.edu.pe\/blogs\/csanborn\/Lists\/EntradasDeBlog\/ViewPost.aspx?ID=11"},"modified":"2022-10-13T06:04:50","modified_gmt":"2022-10-13T06:04:50","slug":"ojo-por-ojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/ojo-por-ojo\/","title":{"rendered":"\u00bfOjo por Ojo?"},"content":{"rendered":"
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\u200b\"Cristo\"Ojo<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span>Hoy se levant\u00f3 sobre nuestro malec\u00f3n el gran \u201cregalo\u201d que Alan Garc\u00eda nos deja, como un testimonio a su enorme capacidad de dominar el escenario y generar alboroto entre los dem\u00e1s.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n

\u00a0 A un lado tenemos a la Alcaldesa de Lima<\/a>, quien hoy dice no tener problema con la figura de Cristo, pero considera que las donaciones de Garc\u00eda y sus amigos ser\u00e1n mejor utilizados para combatir el fr\u00edo en Puno. \u00a0 Proveniente de una l\u00edder de izquierda, este argumento es algo sorprendente, por su \u00e9nfasis filantr\u00f3pico (cuando hoy los pobladores de Puno exigen justicia antes que frazadas), y porque el tema aqu\u00ed no es lo que deben hacer los privados con su plata.\u00a0\u00a0 El tema es c\u00f3mo se toma las decisiones en el Estado – porque esta obra es un bien p\u00fablico — y quienes deben ser consultados.\u00a0\u00a0\u00a0 En un Estado laico, claro. <\/p>\n

Al otro extremo, tenemos a personajes de derecha, como el Director de Correo<\/a>, alegando que los mismos argumentos fueron utilizados contra los sitios de memoria promovidos por la izquierda, y recordando que Alan Garcia hizo una contrapropuesta similiar al gobierno alem\u00e1n, para utilizar sus US $2 millones en inversiones sociales en lugar de un Museo de Memoria<\/a>, aunque eventualmente acept\u00f3 la donaci\u00f3n.\u00a0 <\/span><\/span>Este Cristo, entonces, aparece como una respuesta de los sectores mas conservadores, no solamento a aquellos monumentos, sino al giro hacia la izquierda en nuestra pol\u00edtica nacional. <\/p>\n

Aunque el origen y la calidad art\u00edstica del \u201cOjo que Llora\u201d no son comparables con ese Cristo copiado de Brasil, vale la pena recordar el debate que se gener\u00f3 sobre ello, capturado en diversos estudios, incluyendo un art\u00edculo de Katherine Hite titulado \u00abThe Eye that Cries: the Politics of Representing Victims in Contemporary Peru<\/a>\u00ab.\u00a0 Seg\u00fan Hite, el \u201cOjo\u201d tambi\u00e9n fue creado con el apoyo de donantes privados, entre ellos Ferreyros, Gra\u00f1a y Montero, Cementos Pacasmayo, Asociaci\u00f3n Atocongo (de Cementos Lima), Unicon, Qu\u00edmica Suiza, Tekno y Firth, adem\u00e1s de la GTZ, la Embajada de Holanda y el Municipio de Jes\u00fas Mar\u00eda, bajo la administraci\u00f3n de Carlos Bringas.\u00a0 El apoyo privado inicial fue un tributo a la pasi\u00f3n y perseverancia de la artista, Lika Mutal, pero comenz\u00f3 a hacerse agua cuando en un controvertido fallo de 2007, la Corte Interamericana de Derechos Humanos orden\u00f3 inscribir en la obra los nombres de los internos senderistas quienes fueron ejecutados extrajudicialmente en el penal de Castro Castro en 1992.\u00a0 Interesantemente, en esa fecha Mario Vargas Llosa<\/a> <\/span><\/span><\/span>argument\u00f3 que ni la Corte ni el Gobierno deber\u00edan mandar sobre la obra, porque era de \u00abdominio privado\u00bb.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n

La propuesta de Vargas Llosa para superar aquel impasse, fue de darles vuelta a las piedras con nombres pol\u00e9micos, \u201chasta que el tiempo cicatrice las heridas\u201d.\u00a0 Lamentablemente, esa fue ignorada por quienes violentaron a la hermosa escultura con martillazos y pintura naranja, acto aplaudido por Martha Ch\u00e1vez<\/a> y otros fujimoristas.\u00a0\u00a0 Hoy, escucho algunas voces\u00a0 llamando a actuar de manera similar con ese Cristo.\u00a0 De acuerdo que puede ser indeseable desde varios \u00e1ngulos, pero…tampoco tampoco. <\/p>\n\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-179","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filantropia-y-responsabilidad-social"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=179"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":215,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179\/revisions\/215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.up.edu.pe\/csanborn\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}